Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов

Предисловие.

Глава 1. Призыв к праведности которая одна ведет к мудрости и Богу. Неправда, помимо того, что удаляет от Бога, еще не остается безнаказанной. Нечестивые вносят в мир смерть, вопреки изначальному намерению Творца, Который все определил к жизни. Праведность же, напротив, ведет к бессмертию.

Глава 2. Учение современных писателю иудеев-вольнодумцев о судьбе человека по смерти и о высшей цели земной жизни человека. Их отношение к благочестивым истинным израильтянам. Оценка их взглядов писателем. Происхождение смерти.

Глава 3. Блаженство праведных по смерти. Надежда на бессмертие служит для них источником утешения в страданиях земной жизни. Другая надежда истинных благочестивых израильтян в том, что еще здесь на земле они восторжествуют и будут господствовать над народами. Совершенно противоположна судьба нечестивых: их надежды на счастье земной жизни тщетны.

Глава 4. Продолжается противопоставление судьбы праведных судьбе нечестивых. Бездетность не лишает праведных возможности оставить после себя благодарную память в потомстве, а нечестивые лишены этой возможности даже при наличности многочисленного потомства. Ранняя смерть праведника — только скорейший переход к лучшей жизни. Для грешника смерть — окончательная гибель.

Глава 5. Нравственные мучения нечестивых по смерти. Окончательное торжество праведных.

Глава 6. Приглашение царей и правителей народов научиться премудрости если они хотят избежать карающего суда Божия. При искреннем желании научиться премудрости легко, а результат этого научения весьма важен: помимо других благ премудрость приводит к блаженному бессмертию. Желающим научиться писатель предлагает от лица Соломона полное учение о премудрости.

Глава 7. Всякий человек по своей природе и происхождению немощен, поэтому он нуждается в помощи Премудрости. Она для человека ценнее всех благ земных, ибо она их виновница. В Премудрости неистощимое сокровище всякого рода знания для людей. По своему существу и происхождению Премудрость божественна.

Глава 8. Писатель от лица царя Соломона говорит, что он еще с юности стремился к мудрости по причине ее внутренней близости к Богу и важного значения вообще для жизни человека и в особенности для царя в его управлении народом. Зная что премудрость — дар Божий, он обращается с молитвой о даровании ее к Богу.

Глава 9. Молитва от лица Соломона о ниспослании мудрости. Исповедание благости, всемогущества и мудрости Божией и высокого назначения человека. Указание личных обстоятельств жизни. Без премудрости человек не может познать волю Божию и исполнить свое назначение.

Глава 10. С самых первых времен существования человека премудрость создавала его благополучие и счастье, а отступления от нее вели к погибели: примеры — Адама, Каина, Ноя, Авраама, Лота и содомлян, Иакова, Иосифа, еврейского народа, выводимого из рабства Моисеем, и египтян.

Глава 11. Противоположная судьба израильтян и египтян, обнаружившаяся в событиях освобождения израильтян из рабства. О Божиих наказаниях и Божией любви.

Глава 12. Цель милостивого наказания Богом людей — покаяние и исправление. Пример древних хананеев. Милосердие суда Божия вытекает не из опасения кого-либо, но имеет свое основание во всемогуществе Божием. Чему научает израильтян судьба хананеев. Наказание египтян.

Глава 13. Обоготворение сил и явлений природы. Почитание за богов идолов.

Глава 14. Неразумно обращаться с молитвой к идолам, когда миром управляет Божественный промысл. Суд Божий над идолопоклонством. Происхождение идолопоклонства. Развращающее влияние его на нравственную жизнь.

Глава 15. Значение истинного богопознания. Неразумность идолопоклонства, очевидная из способа приготовления идолов, из их свойств и из почитания животных.

Глава 16. Наказание египтян через животных и облагодетельствование через них евреев. Второе сопоставление: наказание египтян грозными стихийными явлениями и благодетельное действие их на евреев.

Глава 17. Третье сопоставление: тяжелая страшная ночь над Египтом и свет над Израилем.

Глава 18. Четвертое сопоставление: поражение первенцев египетских и религиозное торжество детей еврейских. «Искушение смерти» в пустыне.

Глава 19. Пятое сопоставление: переход евреев через Чермное море и гибель в нем египтян.