— По буквальному производству от греческого аnti — вместо и ἁντι — дар, слово антидор значит вместодарие. Так называются раздаваемый народу в конце литургии части той просфоры, из которой на проскомидии вынимается агнец. «Антидор, говорит Симеон Солунский, есть освященный хлеб, который был принесен в предложение, и которого средина была вынута и употреблена для священнодействия; этот то хлеб, как запечатленный копием и принявший божественные слова, преподается вместо страшных даров, т. е. тайн, тем, которые не причащались их». Возникновение обычая раздавать антидор относят к тому времени, когда исчезла древняя, первоначальная практика приобщать всех присутствующих на литургии. Сначала, как видно из 118 письма Августина к Яннуарию, не желающие приобщаться ограничивались одним слушанием литургии, а с течением времени им стали раздавать антидор, не желая отпускать их из храма без видимого дара. Первое по древности свидетельство этого рода принадлежит VII ст., —встречается в правилах 9 камнетского собора в Галлии. В восточной церкви упоминание об антидоре начинают появляться не ранее XI в. Древнейшим можно считать свидетельство «Изъяснения на литургию» Германа константинопольского по списку XI в.; список того же самого толкования в редакции VIII—X ст. упоминания об антидоре не содержит. Далее следует указание Вальсамона (XII в.) в 15 ответе александрийскому патриарху Марку и двух писателей XIV ст. — Котина — De officiis Aulae constantinopolitanae и Георгий Пахимера — Historia. Lib. V. По современной практике, опирающейся на постановление Номоканона, при недостаточности для антидора той просфоры, из которой вынимается агнец, следуете употреблять для него просфору в честь Богородицы. Равным образом, по требованию Кормчей, антидор должен быть вкушаем в церкви, и его нельзя давать неверным или находящимся под епитимиею.
* Александр Васильевич Петровский, магистр
богословия, доцент Спб. Духовной Академии,
священник Успенской Спасо-Сенновской
церкви в г. С.-Петербурге.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 1, столб. 795. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1900 г.
Текст взят: Православная онлайн-библиотека «Святоотеческое наследие»